خود ابداع كرده و روحى كه خود اختراع نموده بود ، پديد آورد . با توحيد و يگانگى خويش نبوت محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را قرين و همراه فرمود . از اين رو ، پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم پيش از بعثت در زمين ، در آسمانها مشهور و بلند آوازه بود . هنگامى كه خداوند آدم را آفريد برترىاش را براى فرشتگان آشكار ساخت ، و ويژگىاش را در علم و دانشى كه از پيش به او داده بود - از راه خبر دادن از حقيقت اشياء - به فرشتگان نشان داد . آرى ، خداوند آدم را محراب و كعبه و باب و قبله‌اى قرار داد تا ابرار روحانى و روحانيان نورانى به سوى او سجده آرند ، سپس او را - پس از آنكه نزد فرشتگان امامش ناميد - بر امانتدار بودنش آگاه كرد و خطرات و لغزشگاههاى آن را فرا رويش نمايان ساخت . « 1 » 2 - ابتداى آفرينش در خطبه اول نهج البلاغه : . . . أنشأ الخلق إنشاء ، و ابتدأه ابتداء ، بلا رويّة أجالها ، و لا تجربة استفادها ، و لا حركة أحدثها ، و لا همامة نفس اضطرب فيها . أحال الاشياء لأوقاتها ، و لاءم بين مختلفاتها ، و غرّز غرائزها ، و الزمها اشباحها ؛ عالما بها قبل ابتدائها ، محيطا بحدودها و انتهائها ، عارفا بقرائنها و أحنائها . ثمّ أنشأ سبحانه فتق الاجواء ، و شق الارجاء ، و سكائك الهواء ، فاجرى فيها ماء متلاطما تيّاره ، متراكما زخّاره ، حمله على متن الريح العاصفة ، و الزعزع القاصفة ، فأمرها بردّه ، و سلّطها على شدّه ، و قرنها إلى حدّه ؛ الهواء من تحتها فتيق ، و الماء من فوقها دفيق . ثم أنشأ سبحانه ريحا اعتقم مهبّها ، و أدام مربّها ، و أعصف مجراها ، و أبعد منشاها ، فأمرها بتصفيق الماء الزّخّار ، و إثارة

--> ( 1 ) - مروج الذهب ، ج 1 ص 43 .